双墩遗址- 淮河文明之光

从蚌埠城区向北跨过淮河，吴郢村的两座土堆，历来就被人们称为“双墩”。它的北面，是芦苇浩荡的淝河，而淝淮之间，自古就是一片神奇的地方。所谓双墩，传说是杨二郎担山撵太阳，在这里歇脚，从他鞋子里倒出的沙土形成的。

不论是传说也好，真实也罢。本期的珠城故事，小编就带您探寻那双墩文明的曙光。

沉睡了数千年的双墩，自上个世纪80年代开始，却成了世人关注的地方。1985年蚌埠市博物馆普查组在一片“瓦碴地”的土坡和台地上，发现很多陶片和夹沙陶片，具有早期陶器的特点，于是在普查卡上写下了：“蚌埠双墩新石器时代遗址，1985年8月5日。”

1986年10月，在遗址北部和东部掘两个探方，发现红色彩陶残片。接着，发现了陶塑纹面人头像和数量巨大、种类繁多的陶器、石器、蚌器、骨器，大部分为生活器皿和手工渔猎工具，很多陶片上还有刻画符号。经测定，遗址距今7000年左右；陶塑纹面人头像被定为国家一级文物。

1994年6月26日，《中国文物》刊登了陶塑纹面人头像的研究文章，被定为“双墩文化”的标志。

陶塑纹面人头像

双墩出土的陶塑纹面人头像，两条长长的月牙眉，一双带着笑意的眼睛；丰满的脸上，两侧用珠子连成的弧线，与额头的雕题印记呼应，具有完美的纹面修饰。那只不纯真的笑容，象征着先民们早期智慧的成熟。它已被誉为蚌埠地区的人文始祖，以雕塑的艺术形式，树立在市区的淮河文化广场。

在遗址出土陶器、石器、蚌器、骨角器等大量珍贵文物中，且不说那些器皿功能，已有了罐、坛、盆、釜、碗的分类，形体达到了相对标准化的规格，更重要的是，607件陶器底部刻画有图案和符号，明显是用抽象方式创作而成的。显示当时人类已具备象形、指事、会意等方面的文字功能；所刻画的图案线条流畅、造型生动，具有很高的历史研究价值和艺术鉴赏价值。

这些器皿刻画符号，反复出现，初步带有规律性。它明显地表现了先民之间交往使用的功能，这表明先民们已从结绳记事向甲骨文的过渡。从图文同源追溯中国文字起源，双墩器皿上的刻画图案和符号，已被专家确认是我国文字的重要起源之一。

大量出土的文物表明，远古时代的双墩，南临淮水，北有淝河，四周低洼，茂密的丛林覆盖着湿地沼泽。他们就地取材，以树木架构，仿照树上鸟巢做成尖顶房屋，在底部用树立的柱子，埋在地下做根基，搭成干栏式建筑，过着巢居式的生活。

群鹿奔跑，野猪嚎叫，双墩先民们用自制的弩猎取；河边的扳网，打起鲜活的鱼虾；水稻熟了，就用蚌镰收割回家。土窑旁的工厂，手工匠人在精心制作陶坯。妇女们已经学会养蚕，有了简单的束丝，用骨针可以缝制衣物。日出而作，日落而息，在质朴生活中不断创造人类精神文明。

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