滕州人要了解的北辛文化历史！

在滕州城东南25公里的地方，有一个名叫北辛的村庄。村庄的北面有一片神奇的土地，村民俗称寨墙里。这里东、北两端临水，隔河与南龙山相望，是平原与丘陵的交接地带。历史上，龙山丘陵生长着茂密的树木，薛河里流淌着清澈的泉水，河两岸是平坦肥沃的土地。这样的地理环境，有利于发展农业和畜牧业，是人类长期定居的好地方。远在七千多年以前，滕州的先民们就独具慧眼，选择这片依山傍水的肥田沃野，作为安家立业的乐土。他们利用石斧、石铲开垦土地，从事农业生产，饲养家畜、制作陶器、建造房屋。年复一年，时代相续，繁衍生息，用血汗滋润了这片土地，用劳动改变了自然面貌，用智慧创造了灿烂的古代文化。但是，经过数千年的变迁，这些先民生产和生活的遗迹，已经埋入了地下。1978年秋至1979年春，中国社会科学院考古研究所山东考古队，进行了两次科学发掘，把埋藏在这块地下的遗迹和遗物一层一层地清理出来。这样，就好像打开了一部埋藏了数千年的史书，使我们能够了解七千年前先民的生产、生活情况。

奔流不息的薛河

北辛遗址总面积约7.5万平方米。发掘的面积虽不算大，但从2个窑穴、2座瓮棺葬以及60多个坑中，发现了丰富的遗物。搜集到的标本经放射同位素炭14测定，距今7345（±200）年至6300年，比大汶口文化还早近千年，是山东省目前发现的最早的一种文化。因其在北辛村北面，其实物资料又明显地反映了自身特有的文化面貌，而被考古学界命名为“北辛文化”。1982年向全世界公布并编入国家教科书。北辛文化为“古薛国”文明找到了渊源，而且将海岱地区的新石器文化提前了一个时期，从而为追溯中国东方地区新石器文化的产生和农业起源的研究上迈出了十分重要的一步，具有历史上的不可替代作用。2006年，北辛遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

北辛遗址保护碑

北辛文化时期的先民就是古代东夷人，他们怎样进行生产？从出土的大量石器可以知道，石器是当时主要的生产工具。石器的制作方法有两种，一是打制，一是磨制。出土的打制石器数量较少，有敲砸器、盘状器和斧、铲、刀等，制作虽较简单，但器形相当规整，已经定形。磨制石器比打制石器进了一步，便于使用，出土的数量较多，主要有铲、刀、镰、磨盘、磨棒、磨饼、凿、匕首等。其中铲的残片最多，在数千件以上，有长方形、长梯形、舌形等几种，器形较大，通体磨光，制作精细，有明显的使用痕迹，是农业生产的主要工具。

石磨盘表面光滑，呈三角形的较多，矮足的磨盘极为罕见。骨、角、牙器有镞、鱼镖、鹿角锄、凿、匕首、棱形器、针、椎、笄等，绝大部门是经过琢和磨两道制作程序。骨制的工具，一般都刮、磨得非常精细。其中骨针一端有孔，在形式上已经和现在的针相似。制作这些工具，可就地取材。从当时的生产水平推断，还可以使用木制工具，不过由于不能长久保存，所以我们今天看不到了。

石墨盘

千百件农业生产工具表明，北辛遗址的先民，已开始了定居的原始农业生活。从这些生产工具我们不难想象到，他们为了进行农业生产，先用石斧砍倒树木，放火烧掉，开出空地；再用石铲、鹿角锄等平地、松土、除草，然后下种。等到收获的季节一到，就用石刀、蚌镰等收割庄稼。收获的谷物，用石磨进行加工。关于谷物的品种，我们从出土的粟类颗粒知道，粮食作物中已经有粟（小米）。从种到收以至加工，这一完整的农业生产流程说明，当时的原始农业已经初具规模。

陶盖鼎

原始农业虽较为发达，但狩猎、捕鱼在当时的经济生活中仍起着重要作用。由于靠近古薛河，所以捕鱼比较方便。捕鱼的方法多种多样，有的用鱼网，有的用鱼叉，有的用鱼钩。从出土的大批鱼骨、贝壳中可以看出，青鱼、鳖、龟、丽蚌、中国园田螺等是捕捞的主要对象。龙山丘陵的森林地带，是狩猎的良好场所。主要的工具是弓箭，箭头用石头或骨料制成，十分锐利，能射击跑得较快的动物。此外，还有陷阱、火焚等方法捕猎。从遗址中发现的大批兽骨的骨骼上可以看出，狩猎的对象有牛、獐、梅花鹿、四不象、貉、獾、野鸡等走兽飞禽。捉到的这些动物有时候吃不完，暂时留下来，先民们慢慢学会了驯养。遗址中发现的家猪骨头和家狗的粪便，说明家畜饲养业已经开始，饲养家畜，能为人们提供肉、毛皮、油脂等较为固定的生活资料。狗既可以看家，又是猎人的有力助手。

由于农业和其他生产生活的需要，北辛文化石器的手工业也得到了相应的发展。当时的原始手工业包括制石、制陶、制骨、纺织和编制等项目，都同当时的生产活动和日常生活息息相关。遗址中出土的大量遗物中，磨制精细的骨针和陶纺轮具有代表性，说明以野生纤维和动物毛绒为原料的纺织、缝纫已经出现。此外，骨笄和励石以及压印在陶器底部纹理清晰的席纹，反映了制骨、编制生产生活的情形，这些都标志着手工业已经萌芽开始。

指甲印纹陶钵

随着生产的发展、人们生活的提高，北辛文化时期的文化艺术也有了明显地进步。遗址中发现的遗物，最能反映这一文化特点的是陶器。出土的陶器均为手制，有夹沙陶和泥制陶两种。陶器上绘的花纹纹饰有窄堆纹、篦纹、划纹、压划纹等。窄堆纹是以数条为一组，组成各种各样的纹饰，颇有特色；篦纹、压划纹也有一定的代表性。器形有鼎、釜、罐、碗、盆、壶、支座等等。施有单彩的“红顶碗”，为后来东方原始文化中出现的彩陶追溯到了渊源。在北辛遗址的发掘中，还发现了两个形状相近的刻画“符号”，很值得注意。陶器上的刻划符号被文字学家誉为“文字的起源”。这里发现的刻划符号，显然都含有一定的意义，可惜我们目前还不能了解，有待于今后的进一步研究。

红陶壶

北辛遗址中发现了两座瓮棺葬，从中可以了解当时墓葬习俗的一些情况。一座墓坑中有婴儿骨架，上面复置一件残陶鼎，鼎两侧放一件骨镞。从这个墓葬的随葬品可以推论，当时先民们已有灵魂不灭的观念，认为人死以后，还会同生前一样生活。所以在埋葬死者的时候，就要随葬一些生前生产或生活所用的东西。另一座墓葬是东西向，葬具为两个器口相对的深腹圆底罐，内有头东脚西的婴儿骨架一具。将夭折的婴儿置于陶制的葬具内，埋在居住处的附近，表示对死者的挽惜和爱抚。这种古老的习俗至今在我国西南少数民族中依然可见。

北辛文化遗址纪念碑亭

北辛遗址的堆积层厚达1.5米以上，反映了当时的居民在这里生活了相当长的时间。这个遗址的发掘，使我们认识到七千多年前的先民，处于母系氏族社会阶段，过着没有压迫和剥削、共同劳动和生活的原始共产主义生活。以这个遗址命名的北辛文化，属于新时期时代早期偏晚至中期阶段的文化，大约延续了一千多年，主要分布在汶河、泗水流域。北辛文化的提出，其意义非常深远，在探索古代东方文化的起源上向前迈进了一步；它表明，远在七千多年以前，滕州周围的地区同中原一样，就是人类文明的发源地之一。

北辛遗址保护与整治工程

 2011年至2013年，滕州市文广新局委托清华大学建筑设计研究院有限公司、文化遗产保护研究所编制了北辛遗址保护规划及展示方案。2014年6月，方案获国家文物局批复，并先后拨付专项资金526万元；同年，北辛遗址保护设施建设项目在国家发改委完成立项工作，并争取到国家和省发改部门专项资金380万元。截至目前，北辛遗址保护与整治工程，已累计争取到位上级专项资金906万元，被列入国家“十二五”重点支持的150处大遗址项目库，成为全国重点文保工程。

为加快推进北辛遗址保护与整治工程实施，2015年，滕州市文广新局委托曲阜市安怀堂文物工程设计有限公司编制了《北辛遗址保护与整治方案深化设计》，绘制完成了施工图纸，并顺利通过省文物局组织的专家评审。2016年，滕州市文广新局通过政府采购、公开招标，确定了工程施工单位和监理单位；联合市国土局、市财政局、官桥镇政府及北辛村委会，完成了工程涉及区域内的土地测绘及附着物调查摸底工作；基本完成了附着物清理工作；同年11月，工程正式开工，目前正在紧张施工过程中。

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