大溪文化与中原地区的仰韶文化、屈家岭文化关系

大溪文化与中原地区的仰韶文化，都是新石器时期不同类型的重要文化遗存，它们之间存在相互交流影响的因素。

学术界一般认为大溪文化与屈家岭文化是同一文化类型的两个不同发展阶段，屈家岭文化是在大溪文化的基础上发展起来的。

2007年5月中旬，重庆东南地区首次发现大溪文化遗址，出土了典型的大溪文化中期双人合葬墓葬等珍贵遗迹遗物。此次发现的大溪文化遗址位于重庆市酉阳县酉酬水电站工程库区，清理出墓葬和柱洞等建筑遗迹。

据重庆市文物考古所考古队长白九江介绍，此次发现的大溪文化遗址位于重庆市酉阳县酉酬水电站工程库区，发掘面积1125平方米，发现9处地面文物和12处地下文物。

已清理出墓葬和柱洞等建筑遗迹。其中，墓葬为椭圆形双人合葬墓，左边为侧身屈肢，右边为仰身屈肢，是典型的大溪文化中期墓葬。

这是首次在渝东南地区发现大溪文化遗址，也是首次在酉水上游发掘出大溪文化遗址，这为研究大溪文化的分布范围和扩展提供了新的素材。此外，对于瞿塘峡以东地区发现的大溪文化元素的来源认识，也提供了新的思考依据：酉水、乌江可能是大溪文化的传播途径。

2008年3月到5月12日，湖南怀化考古队对巫山大溪文化遗址遗存文物实施了抢救发掘工作。考古队共发掘汉代、战国、六朝、明、清、三国6个朝代的墓葬45座，清理出各类文物——陶器、铁器、古钱币等60余件。发掘总面积为3000平方米。其中出土的唐代瓜棱壶和完整的明代青花瓷碗极具研究价值。

双人合葬墓

同时，考古队在近期发掘的汉代石室墓（民间又称“蛮子洞”），距今已有2000年左右的历史，此墓长5.7米，宽2.2米，高2.2米，全部是用近1000块手磨的青石砖砌成的拱形墓，具有拱门、甬道、墓室三大结构。不仅很好地反映了当时的民风民俗，而且对研究厚重而悠久的大溪文化极具价值。

该石室墓已被搬迁到大溪乡附近的康碑（康茂才石碑）大院予以原样复修，以作为教育研究的标本。

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