祁县梁村- 仰韶遗址

祁县梁村“仰韶遗址”

眷恋故土，思念祖先，宣传家乡，人之本也。

——作者手札——

年华石斧留遗址，

岁月沧桑念祖先。

一 引言

“快报，快报！”

“祁县上央视了，咱梁村也上央视了，沾光了！”

“三娃儿，你说什么？”迎面走来的放羊娃二狗问。

三娃手舞足蹈，喜气洋洋:“真的！”

“你从哪里弄来的消息？”

“绝对可靠！”

三娃说着从口袋里掏出手机，用手一划拉伸到二狗面前:“给你看，中央电视台十套科教频道，中国影像方志——山西卷——祁县篇，整整三十九分钟，你看，在五分十秒的时候就提到了咱梁村，怎么样？你快看！你快看！”

“咱梁村真了不起……！”俩人四眼对视，哈哈大笑

朋友，你可知道，在近39分钟的视频里，就有两处提到梁村的古迹，一处是村西西疙瘩的“仰韶遗址”，一处是元代古庙“洪福寺”。本文只浅述“梁村新石器时代”的“仰韶遗址”始末。

二 新石器时代

梁村，距祁县城东南25华里，海拔800——1000米左右，是祁县一个古老而美丽的乡村，是山清水秀，果树飘香的文旅胜地。也是储存古文化历史的宝库，还是近代晋商文化万里茶道的必经之地，至今还完整地保留着赵海成骡马店的铺面。

我们中华民族的祖先早在10000年前左右，远古新石器时代的原始公社时期，就有人类在这里生存居住。

梁村西疙瘩的“仰韶遗址”就最能够说明这一段悠久漫长的历史故事。请看渠家大院五进院第三院的《史话昭馀》展览的梁村仰韶文化实物就是见证。史话说:“祁县历史悠久，其人类文明史可追溯到距今约7000——5000年前的仰韶文化新石器时代。遗址在梁村新石器时代出土的陶器，石器，骨器等物，说明那个时代，我们的祖先已经在此地繁衍生息了。”

这段文字关键词是:(一) 新石器时代

那么什么叫新石器时代呢？根据现行的初级中学中国历史课本上册第七页载:“古人类制作精美的磨制石器，使用磨制石器的时代叫做新石器时代。”

(二)仰韶文化的来历

据文献记载,我国考古工作者早在1921年在河南省三门峡市县渑池县仰韶村首次被发现的文物，按照考古惯例，以出土文物地点“仰韶”定名，故将此文化称之为仰韶文化。

那么新石器时代的特点是什么呢？这个时期特点是古人类已经普遍使用磨制石器，有了原始的农业和畜牧业，已经使用陶器、骨器、彩绘陶器等，它反映了黄河流域氏族公社的繁荣阶段的真实情况。

三 仰韶文化的特点

远古的黄河流域气候温暖、湿润，山区草木茂盛，被原始的森林覆盖，良好的自然环境地段，大象等大型食草动物，狼，野猪，虎豹等食肉动物也活动十分频繁。不时出没伤人，威胁着他们的生存，性命毫无保障。他们创造磨制石器，一方面能打击野生动物，保护自己的性命安全，也可采集到丰富的食物。因为普天下的动物都有一个显著特点，保护自己生存，另一方面可以打击野猪，虎，金钱豹等动物的危害，保护农业生产成果，健康发展。

仰韶文化又叫陶器文化，是我国远古新石器时代的一种文化，是早、中期的代表性文化。人类发明了陶器以后不仅可以煮熟食物，而且能储备饮用水，这十分有利于人类定居下来。从事农业生产，是人类发展生存的一大进步，对人类的生存有着极其重要的意义。

四 梁村古遗址发掘的来历

据《古县镇誌》1987年版391页第四十章“古迹”讲:

一九五二年祁县副县长权衡业在梁村下乡蹲点，指导农业生产，经常同村民商讨发展农村规划，村民赵双寿在西疙瘩自己家地里劳动，发现一些古代的石斧，陶器等器物的碎片，就报告给了村干部。这一情况的发现引起权副县长的高度重视，权副县长推测梁村这一带可能是古人类活动的地方，可能有遗物埋藏在地下，于是他和山西省博物馆取得联系。

一九五三年春，山西省博物馆派了七、八个同志来梁村进行实地考察，在西疙瘩地段发现了古遗址，于是进行了挖掘。在村领导赵珩，赵锡琪等领导和村民大力协助下挖了一道长三丈，宽一丈，深一丈的壕沟，发掘出了红陶、灰陶、橙陶、彩陶，骨簪、骨镞、骨针、石斧、石刀等文物。

省博物馆专家学者将有研究价值的大部分文物带回省博物馆保存展览，一部分留在祁县文化馆展出。经省博物馆专家鉴定，由于彩陶是仰韶文化的一大特点，这就证明梁村古遗址与河南省仰韶文化同期，所以定名梁村发掘出土的文物地段为《仰韶文化遗址》。

据此证明，早在约7000到5000年前，我们的祖先就在以梁村为轴心的祁泽美丽的土地上劳作生存。他们日出而作，日落而息，繁衍生息，推动着社会历史的进程。

据史载，这时期的经济生活以农业为主，畜牧、渔业为辅。由于南山树木繁茂，常有动物出没伤人，我们的祖先利用手中磨制的石器，斧呀，镞呀的狩猎生活，能捕获像兔子野羊等动物食用，饲养，这时期已进引入了氏族公社繁荣时期。

五 水患中的古人类

《祁县史话》记载:“远古时代，山西的中央盆地是一片长满杂草的积水地带，叫做‘昭馀祁泽薮’，祁县，正是因为有‘昭馀祁泽薮’而得名。‘泽薮’是古代对大泽，湖沼的称呼，‘祁’的字义中有盛大，众多的意思，。当时的祁地，就在一片大水之滨。”(原来这片地方，祁县老年人称府十县，即灵石，介休，平遥，祁县，太谷，榆次，文水，清源，徐沟，太原)。

梁村北面自然也是一片杂草丛生的沼泽地，常年水患不断。梁村处于太岳山脉的东端，海拔800——1000米左右，是山地，丘陵，平原相连的交错地带。南山的豺狼虎豹，野兽经常出没伤人，平川杂草遍地，水患无穷，所以丘陵地段最适合我们的祖先生存居住。

我们的祖先选择地势高，防水，防潮的地段——梁村西疙瘩山地定居，劳动，创业，是人类聪明才智非凡的表现，智慧的结晶。

水患阻碍人类的生存发展，特别是农业生产的发展，所以我们的祖先就把治水的重任摆在了议事日程了。

六 禹治水定天下

远古时期的尧舜给我们拉开了中华民族文明的序幕。

儿童启蒙读物《三字经》说:“唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世”。唐指尧，虞指舜，尧舜合称二帝。“相揖逊，称盛世”，指将首领的地位禅让给德才兼备，有贤德的人，造成了中国历史上第一次太平盛世。唐尧和虞舜时期王位是传承制度，实行的是禅让制，即传贤不传子，尧到处找有贤德的人传承王位。 

据说，许由，尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。部落联盟领袖唐尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他。许由认为自己德才不如虞舜，又担心唐尧的几个儿子不服，引起内乱误了国家大事，让百姓受苦，便连夜私奔岐山隐居。他日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活。尧帝功德满天下，把王位传给了舜。舜帝代行天道，在尧帝的太祖宗庙接受了禅让的帝位。

据史记载:帝舜有虞氏，颛顼第六代孙，姓姚，名重华，目有重瞳，生子商均。舜觉得自己的儿子商均不孝，所以，决定把王位禅让给当时威名最高的禹。

传说，舜在位时，派禹治水。禹接受了治水的重任，面对困难，坚持不懈，舍小家为大家，认真总结前辈人治水经验教训。他实地调查研究，走遍了黄河流域各地，进行了详细认真的分析，认为晋阳的水患主要是在灵石，灵石山脉阻挡水无法流通，他制定了具体的治水方案，全身投入伟大的治水工程，采取了疏导的方法，开凿了河道，打通了灵石口，疏送洪水出晋入海。

经过十年的不懈努力，禹舍小家为大家，“打开灵石口，空出晋阳府”，使泛滥成灾的晋阳水患河水各归其道。昌源河水归汾河，汾河水注入黄河，祁县也露出了水面。所以禹留下了“三过家门而不入”的美名。

据1996年3月天津古籍出版社出版的《五经四书》文白对照，677页大禹治水舜帝和大禹的对话最能说明这一段历史。

帝曰:“来，禹，汝亦昌言。”

禹曰:“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川距四海。”

七 美丽的祁县大地

大禹治水，消除了水患，我们的祖先经过多年的辛勤劳动，不懈的努力，随着时间的推移，山河的变迁，才有了祁泽这块土肥水美的晋阳大地，逐渐开创了人类历史的新纪元，祁县大地一片光明。大禹这种可贵的爱国爱家的精神，是中华民族的脊梁，是我们学习的榜样，我们要继续发扬传承先人的品质。

梁村“仰韶文化遗址”，可以说是祁县始祖的象征，没有祖先在梁村的居住，开发，哪有今天的祁县？

梁村是一个古老而美丽的村落！是金子总会发光的，梁村这块文物宝库，必将给祁县的文旅事业带来新的发展和机遇。展望未来，祁县山河无限美好！梁村《仰韶遗址》焕发新的辉煌，展现梁村美好的前景。

八 尾声

一九五四年，山西博物馆的考古学者又在梁村同一遗址进行了发掘，出土了石棺，骨镞，骨针，及蚌器等。

我记得把石棺盖放在生产一队石沟街井台旁，供饮牲口用。把底座放在一队许圪道的饲养院饮牲口用。说来话长，现在这些文物也都隐姓埋名，踪影不见了。梁村上了年纪的人还是永记心头。

梁村还有明朝知府庞谊墓地。

梁村是祁县文物的一个宝库，整个村舍是一个神龟之形，即长寿之龟。

眷恋故土，思念(贤)先人，追根寻祖，是人类共有的情怀。回望岁月，人类历史的长河奔腾不息，梁村这片美丽富饶的土地，作为中华民族文明摇篮，仍然闪烁着梁村人勤劳，智慧，不屈不挠的历史故事。让我们在2020年脱贫攻坚之年，阔步前进吧！

我们有责任守护着心中永远美丽的家园，传承《仰韶文化遗址》的博大精神，赋予我们的历史使命。

来：书香祁县 许永义

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