黄帝与仰韶 | 我们为什么拜谒黄帝

文 | 王见宾

黄帝是中华人文始祖，这是亿万炎黄子孙虔诚的共识。著名考古学家许顺湛先生在《黄帝时代是中国文明的源头》中提出，仰韶文化时代即炎黄二帝时代。将考古学与黄帝学的研究成果进行比对，可以发现诸多相互印证之处。仰韶文化与黄帝时代、黄帝部族存在密切联系，并非巧合，而是历史的客观存在。

如是，仰韶文明找到了人，黄帝时代找到了根。从此，中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年而未曾中断的灿烂文明。

看《黄帝与仰韶》，解千古之问。

本期嘉宾：白东升

河南新郑人，河南省黄帝故里基金会发起人、理事长，河南省姓氏文化研究会副会长，北京大学历史文化研究所副所长，中华炎黄文化研究会常务理事。先后荣获“郑州市十大杰出青年”、“河南省新长征突击手”、“郑州市劳动模范”、“郑州市五一劳动奖章”等荣誉。

2019年11月12日，国家文化和旅游部公布《文化和旅游部办公厅关于公布国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单的通知》，来自河南新郑的《黄帝祭典（新郑黄帝拜祖祭典）》赫然上榜。

从当年的新郑市炎黄文化节，到今天成长为国家级“非遗”项目，河南新郑——这个上古时期被称为有熊国的地方，越来越多地吸引着世界华人的目光，以及他们人在万里却归乡切切的脚步。

那么，我们为什么要拜谒黄帝？

白东升先生接受本栏目首期采访，引领我们从现代文明走向历史深处。

“新郑是黄帝故里和黄帝故都，这在《史记》中有着明确记载。黄帝生活于距今5000多年的仰韶文化晚期，当时生产力有了较大发展，物质生活条件有了很大提升，正处于原始社会向阶级社会进化的历史转折期，部落之间为争夺资源而频繁开战。黄帝是少典部落走出的杰出领袖，他以高品大德和赫赫战功征服百族，完成华夏民族的首次统一。黄帝初都涿鹿，后回到有熊国，在西泰山（新郑市西北）群会诸侯，并诏告天下定都有熊。黄帝在新郑这片热土上，划疆分野、草创国家、建章立典、教化文明，奠定了新郑‘中华第一古都’的历史地位。”

“黄帝是中华始祖，更是传说中的上古圣王。我们对于上古圣王，常称为‘三皇五帝’。三皇指天皇、地皇、人皇，即伏羲、炎帝、轩辕；五帝指‘黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜’。黄帝出生并长期居住于有熊国的轩辕之丘，故名轩辕。黄帝既是三皇之一，又为五帝之首。”

“黄帝时期，养蚕制丝、修建屋宇、播种五谷、谱定音律、驯养牲畜、研制陶器、防治疾病、观测四时……发明创造很多，包括‘酒’的出现。中华民族由此进入文明时代，跻身世界‘四大文明古国’之列。”

“孙中山先生曾说‘中华开国五千年’，即从黄帝一统华夏、开国建都算起。今天的考古成就以及传说故事，与黄帝相关的内容很多，省内如新密的黄帝宫、灵宝的铸鼎塬，省外如浙江缙云的黄帝炼丹处、陕西黄陵县的黄帝陵。

“有了这个背景介绍，再回到今天的问题——我们为什么拜谒黄帝？中华文明中有拜祖文化，祖宗虽远，祭祀不可不诚。黄帝有二十五子，得其姓者有十四人，从黄帝到舜、禹，都是同姓。今天，中国80%的姓氏都源自新郑，这是黄帝时期不断繁衍、得姓的结果。黄帝立国后，定图腾为龙。自然界本无龙的形象，黄帝有天下一统、胸纳万物的气魄和雄心，他把原来各部落的图腾融合，组成了龙的形象。（此前，少典部落的图腾为熊。）

“炎黄二帝结盟以及龙图腾的出现，是中华文明崇尚‘协和万邦、和而不同、以和为贵’的典型体现，有了这一方全球华人共有的精神家园，通过祭拜、追忆的形式，行走在世界各地的我们才知道自己从哪里来，到哪里去，才会骄傲地宣称‘我们是炎黄子孙、龙的传人’。

“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。正因为此，国台办、国侨办、河南省人民政府、河南省政协、中国侨联、中国台联、中华炎黄文化研究会才会联合主办，将黄帝大典活动越办越好。我们也期待通过这种方式将中华民族的基因深植于中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，使古老的华夏文明勃发出新的生机和活力。”

（孙中山先生颂扬黄帝丰功伟绩）

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