大禹会盟地是涂山，还是绍兴会稽山

说明：早期靠谱文献+考古发掘+分子生物+个人假设猜想，不能作为真实论证，为参考

1、目前对于大禹会盟之地，几个地方再争论，浙江绍兴会稽山，安徽涂山，重庆渝州。绍兴的我们不用说了，大禹陵在那，重庆的是因为大禹生于西羌。司马迁《史记》记载，大禹生于西羌，比司马迁更早的《古本竹书纪年》记载大禹生于西羌石纽，即今天的四川省汶川。

2、对于大禹出生地问题不大，本身夏来自西部。现在之所以听到不同地争论，是因为良渚和越国的原因，有一种说法，良渚北上，后又西进，有齐家文化；这个非常有名的分子生物学专家LH（简称算了，不过相信大家知道是谁），就这样认为的，他也坚定认为大禹是o1，当时他提出观点，只需要测下齐家文化（夏文化），就能验证了。很显然多年以后，今天我们看看齐家文化的不少遗址的测得结果，o3王者的存在。

3、大禹会盟地点，首先我们来看看先秦时候比较靠谱的文献《左传》记载“禹会诸侯于涂山、执玉帛者万国”，这里是指的涂山。那么在今天安徽蚌埠市西郊的涂山南麓，有禹会村。考古发掘有4100年前的大型祭祀遗址，这片的文化也都是龙山时期的。

4、通过考古发掘，无论附近的工棚还是祭祀区域都是临时简易搭建的。大禹治水主要是黄淮水系，从禹会村的位置和所属的文化都能看出这里更加接近。

有大禹娶涂山氏之女，那么三过家门也不为奇怪了。反观绍兴，无论是考古发掘还是先秦文献，都没有可靠指出会稽确指就在今日的绍兴。

5、那么为什么有今天绍兴一说呢，还有大禹陵呢。个人猜想假设：

（1）大禹确实到过这个地方，视察、狩猎，开会巩固团结这方，最后死在这里，这么远的距离，所以埋葬在这里。大禹会盟，为什么只能是一次呢？为什么不是因为需要而多次呢？在其它地方呢？

（2）没到过这个地方，一个政权总得给自己找个光辉的先祖吧，这片越国之地，打出大禹后人旗号。就像蒙古认为自己继承匈奴，修缮司马迁墓，而司马迁说，匈奴夏后氏之苗裔也，是一个道理。

（3）确实到过，也葬在这里，无论是留了夏的守陵人，还是后面夏的第六代国君之子也封在这里，是古越国的先祖。但是这点融入并不能改变，这片区域从分子生物学上高频o1的情况。大家熟知的良渚5300-4300年，一直到今天这片区域仍然是高频的o1。除非测得了夏国君或者越国国君的y染色体，才能真正论证。但现在的考古发掘+早些年二里头夏层染色体报告，文中直接否定了越国为夏后裔的说法。

6、至于问到的是否有这样的跋涉能力？不用怀疑！还拿良渚，这几年大夸（不少浮夸）他的人很多，就拿它举个栗子。良渚文化西能到四川的三星堆，北到陕西榆林的石峁古城，就说明旅游那就不是个事情。么么哒啦，皮一下，更美好啦。

总结：那时候的华夏大地，满天星斗；有一个叫大禹的，明白大家与小家的关系，舍小家为大家，三过家门而不入。

滚滚而去的东逝水，谁说浪花淘尽了英雄？多少个千年后，后人依旧永祭。

由那个少年添砖加的华夏文明，依旧辉煌灿烂，生生不息，在经过短暂的“休息”后再次崛起，实现他的伟大复兴。